Никифор Григора (ок. 1290–1361) — византийский эрудит, историк и астроном, участник богословских, так называемых «исихастских», споров середины ХІV в., в которых он выступал оппонентом Григория Паламы. Автор ряда агиографических произведений, трудов по риторике, богословских трактатов и естественнонаучных, преимущественно астрономических, сочинений. «История ромеев» является важнейшей работой Григоры и одним из главных источников по византийской истории XIII–ХІV вв. Ее 37 книг охватывают период с 1204 по 1359 г., но наиболее подробно автор описывает исторических деятелей своего времени и события, свидетелем и, подчас, участником которых он был как лицо приближенное к императорскому двору. Во втором томе, содержащем книги с ХІІ по XΧIII и начало книги XΧIV, впервые переведенные на русский язык, уделено особое внимание Константинопольскому собору 1351 г., на котором Никифор был осужден за свою антипаламитскую позицию. Он разбирает аргументы противников и приводит свои контраргументы, основываясь на писаниях отцов церкви и античных философов, обширно им цитируемых.СОДЕРЖАНИЕ:Книга XII 3Книга XIII 51Книга XIV 100Книга XV 145Книга XVI 188Книга XVII 228Книга XVIII 249Книга XIX 283Книга XX 325Книга XXI 363Книга XXII 395Книга XXIII 433Книга XXIV 469
Прочитать отрывок
2026-02-23
История ромеев. Том II
Книга Никифора Григоры «История ромеев. Том II» — это настоящая находка для тех, кто интересуется византийской историей. Автор, будучи непосредственным участником событий, предлагает уникальный взгляд на важнейшие моменты XIII–XIV веков. Особенно впечатляет его анализ Константинопольского собора 1351 года, где он сам оказался в центре богословских споров. Григора мастерски разбирает аргументы своих оппонентов, опираясь на труды отцов церкви и античных философов. Это делает текст не только историческим, но и философским, что добавляет глубины его исследованиям. Однако стоит отметить, что из-за обилия деталей и сложной терминологии книга может быть трудна для восприятия неподготовленному читателю. Тем не менее, для историков и любителей византийской культуры это обязательное чтение. В целом, том оставляет положительное впечатление, но требует внимательного и вдумчивого подхода.