Для політичного та ідеологічного контексту, в якому створювалася книга «Метастази задоволення», особливо значущим є досвід війни в Югославії та сплеск ірраціонального, неконтрольованого насильства в сучасному суспільстві. Перетворюючи психоаналіз Лакана в основу для відродження марксистської теорії, Славою Жижек досліджує роль жінки в новітній філософії та сучасному мистецтві, а також зв'язок між насильством і міжгендерними відносинами. На знаменитій фотографії часів єврейських погромів: єврейського хлопчика загнали в кут, його оточила група німців. Ця група надзвичайно цікава – вирази її учасників представляють весь діапазон можливого ставлення до того, що відбувається: один «отримує задоволення» зовсім безпосередньо, як ідіот, інший явно наляканий (ймовірно, від передчуття, що може виявитися наступним), третій зображує байдужість, яке приховує тільки що цікавість, що прокинулася, і т.д., аж до виняткового виразу обличчя якогось юнака, якому явно ніяково, мало не нудно від усього, що відбувається, він не в силах віддатися подіям цілком, і все ж воно його зачаровує, він отримує від ситуації задоволення, чия сила багато перевершує ідіотизм безпосередньої насолоди. І ось він небезпечніший за всіх: його тремтлива нерішучість - точно як у Людини-Щура; той же вираз обличчя Фрейд помітив у цього пацієнта, коли той розповідав йому про тортури щура: «Коли [Людина-Щур] викладав ключові епізоди цієї історії, обличчя його набувало дивного складного виразу. У мене виникло лише одне тлумачення: жах від задоволення, якого сам пацієнт і не усвідомлював».